Sensuella skönheter, perfekta älskare, erotiska visioner i drömmar, som är svåra att glömma under dagen. Så här succubus (latin ord, succubus eller konkubin) – demoner, som i form av extremt attraktiva kvinnor, frestade män, interagerade med dem carnally och besökte dem under sina drömmar. I litteraturen visas de som skönheter, ibland med djävulens attribut, horn eller hovar. Men de kunde alltid känna igen deras skönhet, vulgaritet och obevekliga strävan efter den sexuella handlingen.
Satan är en perfekt lögnare, manipulator och con artist. Han älskar att leda människor på vilse, vilseleda dem och skratta av ett framgångsrikt skämt för att få dem i problem. Detsamma gäller för demonerna, som enligt den skriftliga traditionen en gång var änglar, men som motsatte sig Gud och valde att stå bredvid den mest kraftfulla och vackra av dem, Satan. Det är också värt att notera att succubus, trots sin frestande form av en attraktiv kvinnlig kropp, i själva verket var ett manligt kön. Dessa demoniska varelser kallas inkubus när de tar på sig en maskulär form och succubus när de blir kvinnor som frestar män. Incubus är de mest förtjust i att kommunicera med levande kvinnor. Succubi å andra sidan besökte sina älskare oftare i sina drömmar.
Mystiska skönheter!
I demonologisk litteratur kan man hitta information om att inkubusen var en ängel som förlorade allt på grund av sin stora önskan efter en kvinna. Hur blev demonen attraktiv för det motsatta könet? Enligt protokollet från demonologen Sinistrari, som ägnade sitt arbete till inkubation och succubus med titeln Demoniality: Or, Incubi och Succubi, tar demoner mänsklig form och klä sig i ett sätt av mänskliga lik (de döda som nyligen har gått bort), som med hjälp av magiska trollformler anpassade till deras behov och för att vara så attraktiva som möjligt för deras framtida älskare. Under medeltiden väckte minnet om succubus och inkubus fascination och rädsla bland de enkla människorna, som den heliga inkvisitionen gärna dömde till döden för kontakt med djävlar, inte bara kvinnor som misstänks för trolldom, utan också bara attraktiva kvinnor som misstänktes för att vara succubus.
Lilith, rabbinsköraren och Succubi överlägsen?
Enligt rabbinska studier från tidig medeltid skulle Lilith vara mor till succubus. Äldre än judendomen själv, som förekommer i både den sumeriska kulturen och i Bibeln, alla demons moder.
Enligt en av de judiska traditionerna hade Adam redan en hustru före Eva, Lilith (han använder denna tråd, bland annat, 900-talets litterära verk Alfabet Ben Sira, där Lilith flyr från Adam, som bara tar Eva som sin andra hustru) , som efter att ha flytt från Eden blev mamma till demoner och arbetat för att kidnappa barn. Lilith är fortfarande förknippad med frestelser, prostitution, sexuell magi. Enligt många berättelser är det hon som smyger sig in i hem och bryter in i ensamma mäns sovrum. Genom att förföra dem har han hela tiden stjäl deras sperma, från vilka senare är födda varelser som är halvt mänskliga och halvt demoniska. Det är värt att notera att det i en av de mest värdefulla och omfattande böckerna om demonologi, Malleus Maleficarum (Hammer to the Witches), betonas att Satan värdesätter sitt frö och använder det endast när han vill återuppliva en ny tjänare eller en ny tjänare. Lilith har också hittat sin plats i texterna från 1900-talets kultur.
Ofta framställs som en kraftfull vampyrdrottning, med kontroll över mardrömmar och sömniga, erotiska visioner, hon befaller andra succubi och inkubi under sin auktoritet. Liliths djurattribut var en uggla. Det är också värt att nämna Arath-Lili, Liliths tjänare, vars bild skiljer sig något från visionen om den frestande och upprörande succubusen. Det var definitivt mer förknippat med sorg, ensamhet, oförmåga att starta en familj. Arath – Lili var inte uppfylld, hon var alltid ett sexuellt föremål för män, och hennes lidande var relaterat till det faktum att hon aldrig var hans sanna kärlek till någon man. Hon kommer inte heller ha några vänner, barn eller män.
Djävulsförförelse eller hur fungerar en succubus?
Ett kännetecken för succubus är dess fysiska attraktivitet. De har beskrivits många gånger som kvinnor som definitivt är vackrare än de som kan hittas varje dag. Trots detta gav kontakten med dem inte mycket nöje och var främst förknippad med känslan av kyla. Succubi förknippades också ofta med fenomenet sömnig förlamning, där personen som attackeras av den inte kan vakna upp, har svårt att andas, har intrycket att någon sitter på bröstet och inte tillåter djup andning.
Succubien attackerade ofta människor som ville lura dem genom sin lust för synd. Detta var fallet med St. Victorine eller Hipolit, till exempel för vilken en naken kvinna dök upp. När han täckte henne visade det sig att det var djävulen i form av en kvinna. Det är värt att nämna att succubus ibland lovade sina älskare inte bara fysiska nöjen utan också rikedom eller makt. Många forskare av denna typ av fenomen betonar att kopplingen mellan succubusens natur och sömnförlamning antyder att det är ett psykologiskt problem och att nattbesök av mystiska älskare är en produkt av sinnet.
Ockultismen och människans allmänt förståliga kroppsförmåga har många gemensamma plan, och historien om svart magi och demonologi hänvisar ofta till sexualitet. Succubien var också ett stort hot mot barn. De kände ofta avundsjuka mot de män de samarbetade med på natten, så de var uppriktigt motvilliga mot sina barn från sin högra säng. Succubi sugade blodet ur barnen utan motstånd, förtryckte dem eller skickade dem sjukdomar. Deras makt kan också leda till missfall eller till och med döda en gravid kvinna, och de största attackerna kan förväntas av gravida kvinnor eller de som nyligen hade fött barn.
Källor:
1. Lilith – kvinnlig demon nås på: http://lilith.pl/pl/lilith.html
2. R. Patai, Den hebreiska gudinnan 3: e utvidgade upplagan, Detroit 1990.
3. Rossell Hope Robbins, Encyclopedia of Witchcraft and Demonology nås på:
4. K. Wójcik – Owczarek, kvinnors demoner i byzantinsk litteratur. Doktorsavhandling, University of Silesia, Katowice 2015 tillgängligt på: https://rebus.us.edu.pl/bitstream/20.500.12128/5583/1/Wojcik_Owczarek_Demony_kobiece_w_literaturze.pdf
5. R. H. Robbins, Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, ed. Bellona, Warszawa 1997