Sensuelle skjønnheter, perfekte elskere, erotiske visjoner i drømmer, som det er vanskelig å glemme i løpet av dagen. Slik er succubus (latin ord, succubus eller konkubin) – demoner, som i form av ekstremt attraktive kvinner, fristet menn, samhandlet med dem karnalt og besøkte dem under drømmene. I litteraturen vises de som skjønnheter, noen ganger med attributter fra djevelen, horn eller høver. Imidlertid var de alltid gjenkjennelige av sin skjønnhet, vulgaritet og nådeløse forfølgelse av den seksuelle handlingen.
Satan er en perfekt løgner, manipulator og svindler. Han elsker å lede folk på villspor, villede dem og le av en vellykket spøk, for å få dem i trøbbel. Det samme er tilfelle med demonene som i følge Skriftens tradisjon engang var engler, men som motarbeidet Gud og valgte å stå ved siden av den mektigste og vakreste av dem, Satan. Det er også verdt å merke seg at succubus, til tross for sin fristende form for en attraktiv kvinnekropp, faktisk var et mannlig kjønn. Disse demoniske vesener kalles inkubus når de tar på seg en maskulin form, og succubus når de blir kvinner som frister menn. Incubus er mest glad i å kommunisere med levende kvinner. Succubi besøkte derimot sine elskere oftere i drømmene sine.
Mystiske skjønnheter!
I demonologisk litteratur kan man finne informasjon om at inkubusen var en engel som mistet alt på grunn av sitt store ønske om en kvinne. Hvordan ble demonen attraktiv for det motsatte kjønn? I følge journalene fra demonologen Sinistrari, som viet sitt arbeid til inkubasjon og succubus med tittelen Demoniality: Or, Incubi og Succubi, tar demoner menneskelig form og kler seg på en måte av menneskelige lik (de døde som nylig har gått bort), som ved hjelp av magiske staver tilpasset deres behov og for å være så attraktive som mulig for deres fremtidige elskere. I middelalderen fremkalte minnet om succubus og incubus fascinasjon og frykt blant de enkle menneskene, som Den hellige inkvisisjon villig brukte til å dømme til døden for kontakt med djevler, ikke bare kvinner som er mistenkt for trolldom, men også bare attraktive kvinner som ble mistenkt for å være succubus.
Lilith, rabbinsk skjøge og Succubi overlegen?
I følge rabbinestudiene fra tidlig middelalder ville Lilith være moren til succubus. Eldre enn jødedommen i seg selv, som vises i både den sumeriske kulturen og Bibelen, mor til alle demoner.
I følge en av de jødiske tradisjonene hadde Adam allerede en kone før Eva, Lilith (han bruker denne tråden, blant annet det litterære verket Alfabet Ben Sira fra 900-tallet, der Lilith rømmer fra Adam, som bare tar Eva som sin andre kone) , som etter rømning fra Eden ble mor til demoner og jobbet for å kidnappe barn. Lilith er fortsatt assosiert med fristelser, prostitusjon, seksuell magi. I følge mange historier er det henne som smyger seg inn i hjem og bryter inn på soverommet til ensomme menn. Ved å forføre dem har han hele tiden stjålet sæden deres, som senere er fødte vesener som er halvt menneskelige og halvt demoniske. Det er verdt å merke seg at i en av de mest verdifulle og omfattende bøkene om demonologi, Malleus Maleficarum (Hammer to the Witches), blir det understreket at Satan verdsetter sitt frø høyt og bruker det bare når han ønsker å gjenopplive en ny tjener eller en ny tjener. Lilith har også funnet sin plass i tekstene til 1900-tallets kultur.
Ofte fremstilt som en kraftig vampyrdronning, med kontroll over mareritt og søvnige, erotiske visjoner, befaler hun andre succubi og inkubier under sin autoritet. Liliths dyreegenskap var en ugle. Det er også verdt å nevne Arath-Lili, Liliths tjener, hvis bilde skilte seg litt fra visjonen om den fristende og opprørende succubusen. Det var definitivt mer forbundet med tristhet, ensomhet, manglende evne til å starte en familie. Arath – Lili var ikke oppfylt, hun var alltid et seksuelt objekt for menn, og hennes lidelse var relatert til det faktum at hun aldri var hans sanne kjærlighet til noen mann. Hun vil heller ikke ha noen venner, barn eller ektemenn.
Djevelens forførelse eller hvordan fungerer en succubus?
Et karakteristisk trekk ved succubus er dens fysiske attraktivitet. De har blitt beskrevet mange ganger som kvinner som definitivt er vakrere enn de som kan bli funnet hver dag. Til tross for dette ga kontakten med dem ikke mye glede, og var først og fremst forbundet med følelsen av kulde. Succubi var også ofte assosiert med fenomenet søvnig lammelse, der personen som blir angrepet av den ikke kan våkne, har problemer med å puste, har inntrykk av at på brystet sitter noen og ikke tillater dyp pusting.
Succubiene angrep ofte mennesker som ønsket å lure dem ved deres lyst til synd. Dette var tilfelle for eksempel St. Victorine eller Hipolit, som en naken kvinne dukket opp til. Da han dekket henne, viste det seg at det var djevelen i form av en kvinne. Det er verdt å nevne at succubus noen ganger lovet sine elskere ikke bare fysiske gleder, men også rikdom eller makt. Mange forskere av denne typen fenomener understreker at sammenhengen mellom naturen av succubus og søvnparalyse antyder at det er et psykologisk problem og at nattbesøk av mystiske elskere er et produkt av sinnet.
Okkultismen og bredt forstått kroppslighet hos mennesker har mange vanlige plan, og historien til svart magi og demonologi refererer ofte til seksualitet. Succubiene var også en enorm trussel mot barn. De følte ofte sjalusi overfor mennene de taklet med om natten, så de var oppriktig motvillige overfor barna sine fra sin høyre seng. Succubi sugde blodet ut av barna uten motstand, undertrykte dem eller sendte dem sykdommer. Deres kraft kan også føre til spontanabort eller til og med døden av en gravid kvinne, og de største angrepene kunne forventes av gravide eller de som nylig hadde født.
kilder:
1. Lilith – kvinnelig demon tilgjengelig på: http://lilith.pl/pl/lilith.html
2. R. Patai, Den hebraiske gudinnen 3. forstørrede utgave, Detroit 1990.
3. Rossell Hope Robbins, Encyclopedia of Witchcraft and Demonology tilgjengelig på:
4. K. Wójcik – Owczarek, Demoner av kvinner i bysantinsk litteratur. Ph.d.-avhandling, University of Silesia, Katowice 2015 tilgjengelig på: https://rebus.us.edu.pl/bitstream/20.500.12128/5583/1/Wojcik_Owczarek_Demony_kobiece_w_literaturze.pdf
5. R. H. Robbins, Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, ed. Bellona, Warszawa 1997